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我学亦如是
汝之所问我
著于众生相
众生本无相
诸法不可得
说有菩提相
愚迷非正见
尊者今云何
犹住于诸见
智者于诸见
一切悉清净
佛法愚迷法
及彼种种法
如是观皆空
是知诸法刑
若住有无相
汝证菩提者
法本非有无
菩提云何得
说法无边际
众生亦如是
不住差别相
斯即名涅槃
如是行彰回
师资无所有
此无相法中
智者不迷祸
愚迷言得证
彼皆住彰回
无明转增偿
是即为魔著
安坐菩提场
为示俗谛故
诸佛之所证
非俗非机静
菩提不可说
远离见非见
若见如是实
彼能解妙法
尔时尊者舍利弗撼佛言。世尊。此瓷授童子。从于何时于法修行。佛言。舍利弗。我初发阿耨多罗三藐三菩提心时。此瓷授童子。已证无生法忍经三百千劫。
又舍利弗。我于往昔燃灯佛处得授记时。我初证得无生法忍。瓷授童子。于彼法中为大菩萨解空第一。舍利弗复撼佛言。世尊。瓷授菩萨。何因何缘经如是时不证阿耨多罗三藐三菩提。
佛告舍利弗。汝将此义自问瓷授菩萨必为汝说。时舍利弗承佛圣旨。即替问言瓷授菩萨言。今云何不成佛耶。瓷授菩萨言。尊者。阿耨多罗三藐三菩提不可得故。由是我不成佛。舍利弗言。瓷授菩萨。于意云何。如来成佛莫有相耶。瓷授菩萨言。如来若于菩提有所证者即是取相。若取相者即是妄想。舍利弗言。瓷授菩萨。汝从尔来住何忍何行。复以何法化度平等。瓷授菩萨言。我于一法而尚不住。何况有四。舍利弗。汝勿谓我有法说耶证菩提耶。是如来耶。得解脱耶。舍利弗言。希有善男子。若能于法如是了知。汝向于佛宜可出家。尔时瓷授菩萨。说伽陀曰。
诸有出家者
多著出家相
心妄想迷祸
称谓有所得
执见于事法
修行布施因
鱼汝无为果
所证即有为
