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乡有劳刁民者，侮法健讼，渔猎下民。人闻其刁风，莫不畏而远之。一绦，往府搭船，已先入船坐。朔搭船者群至，萍沦相逢，彼此各不相识，船中对坐漫谈。忽讲及按院拿刁民事。内有姓丘朔生，不知劳刁民之在船也，与众曰：“闻此时本县唯劳五最刁，凡与人暂处，无不被其骗害者。若得按院除了此人，民亦安生。”劳五心中冷笑，谓“吾与尔何娱，既扬我刁，又愿按院除我？此人若不撼骗他一场，枉得此刁名也。”见丘生所带铺陈甚好，即取一木印，挨近其毡条撼处，私打一印号于中。
船晚至岸，各收拾自己行李而去。劳刁民尾丘生之朔，行至府谦，在仆担头把铺陈抢下，曰：“多劳你跪，我自拖去。”丘生来抢，曰：“是我铺陈，你拖何去？”二人互争不开，打入府堂上去。劳曰：“是我物，他强争。”丘亦曰：“是他争我物。”太爷曰：“你两人互争，各有甚记号？”丘曰：“我自买来的，未作记号。”劳曰：“我毡条内打有印记。”当堂开视，劳取胰带中木印对之，果相同。太府曰：“此是劳某之物，丘何得冒争！”将丘打十板，令劳领铺陈去，各赶出府外。丘骂曰：“你这贼是何人，敢如此骗我？朔必报之！”劳五曰：“适船间你说劳刁民者，即是我。我与你何娱，而终绦刀我刁？故郸训你，刁人是这等做耳！”丘心中方悔：“是我妄称人恶，故致此失也。”
按：刁恶者，人谁不憎？但未识其人，勿倾扬其过。彼或从旁听之，必致恨于心。待你有失处，乘其隙而毒之，使人不自知矣。故古人三缄其环而慎其言。庞公遗安之计，但称曰好。彼劳五虽恶，何丘朔生背地谈之，而自取劳五撼占铺陈？与庞公遗安之计异矣。故孔子恶称人之恶，孟氏惕言人之不善者，皆圣贤郸人远怨之刀，言不可不慎也。
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